正好彩票网

2020-02-22 06:55 來源(yuan)︰三峽宜昌網(wang) 責任編(bian)輯︰李敏

  有一個兒童(tong),他走(zou)進(jin)我(wo)的房間里,便(bian)給我(wo)yi)磯 鰲Kkan)見我(wo)的掛(gua)表的面合復在桌子上,給我(wo)翻轉來。看(kan)見我(wo)的茶(cha)杯放在茶(cha)壺(hu)的環子後面,給我(wo)移到口(kou)子前(qian)面來。看(kan)見我(wo)床底下的鞋子一順一倒,給我(wo)掉轉來。看(kan)見我(wo)壁(bi)上的立幅(fu)的繩子拖(tuo)出(chu)在前(qian)面,搬了凳子,給我(wo)藏到後面去。我(wo)謝他︰“哥(ge)兒,你這樣勤勉地給我(wo)收拾(shi)!”

  他回答我(wo)說︰“不是,因(yin)為我(wo)看(kan)了那(na)種樣子,心na)楹懿話an)適。”是的,他曾說︰“掛(gua)表的面合復在桌子上,看(kan)它何等氣(qi)悶(men)!”“茶(cha)杯躲在它母(mu)親的背後,教它怎樣吃奶(nai)奶(nai)?”“鞋子一順一倒,教它們怎樣談(tan)話?”“立幅(fu)的辮子拖(tuo)在前(qian)面,像(xiang)一個鴉(ya)片(pian)鬼(gui)。”我(wo)實在欽(qin)佩這哥(ge)兒的同情心的豐富。從(cong)此我(wo)也(ye)著實留意(yi)于東西的位置,體諒東西的安(an)適了。它們的位置安(an)適,我(wo)們看(kan)了心na)橐ye)安(an)適。于是我(wo)恍然(ran)悟到,這就(jiu)是美的心境,就(jiu)是文學的描寫(xie)中所(suo)常用的手法,就(jiu)是繪畫的構圖上所(suo)經營的問題。這都是同情心的發展。普(pu)通人的同情只能(neng)及于同類的人,或至多及于動物;但藝(yi)術家的同情非常深(shen)廣,與天地造(zao)化之心同樣深(shen)廣,能(neng)普(pu)及于有情、非有情的一切物類。

  我(wo)次日(ri)到高(gao)中藝(yi)術科上課,就(jiu)對他們作這樣的一番講話︰世間的物有各種方面,各人所(suo)見的方面不同。譬(pi)如一株樹(shu),在博物家,在園(yuan)丁,在木匠,在畫家,所(suo)見各人不同。博物家見其性(xing)狀,園(yuan)丁見其生息,木匠見其材料,畫家見其姿態(tai)。但畫家所(suo)見的,與前(qian)三者又根(gen)本(ben)不同。畫家所(suo)見的方面,是形式的方面,不是實用的方面。換言之,是美的世界,不是qin)嬪頻氖瀾紜/p>

  所(suo)以一枝枯木,一塊怪石(shi),在實用上全無價值,而(er)在中國畫家是很好的nai)獠摹N廾囊盎hua),在詩人的眼中異常美麗。故藝(yi)術家所(suo)見的世界,可(ke)說是一視(shi)同仁的世界,平等的世界。 藝(yi)術家的心,對于世間一切事物都給以熱誠(cheng)的同情。 畫家把自己(ji)的心移入兒童(tong)天真的姿態(tai)中而(er)描寫(xie)兒童(tong),又同樣地把自己(ji)的心移入乞丐痛苦的表情中而(er)描寫(xie)乞丐。畫家的心,必常與所(suo)描寫(xie)的對象相共鳴共感,共悲共喜,共泣共笑;倘不具備這種深(shen)廣的同情心,而(er)徒事手指的刻畫,決不能(neng)成為真的畫家。

  畫家須(xu)有這種深(shen)廣的同情心,故同時又非有豐富而(er)充實的精神力不可(ke)。倘其偉大不足與英雄相共鳴,便(bian)不能(neng)描寫(xie)cong) 郟惶繞淙嵬癲蛔閿 倥 喙裁 bian)不能(neng)描寫(xie)少女。故大藝(yi)術家必是大人格(ge)者。 藝(yi)術家的同情心,不但及于同類的人物而(er)已,又普(pu)遍地及于一切生物、無生物;犬馬花(hua)草,在美的世界中均(jun)是有靈(ling)魂(hun)而(er)能(neng)泣能(neng)笑的活物了。其實我(wo)們倘能(neng)身入美的世界中,而(er)推廣其同情心,及于萬物,就(jiu)能(neng)切實地感到這些情景了。

  在這里我(wo)們不得不贊(zan)美兒童(tong)了。因(yin)為兒童(tong)大都

熱點專題
正好彩票网 | 下一页