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2020-02-18 10:58 來源︰三(san)峽宜昌網 責任(ren)編(bian)輯︰李敏

  一

  我們(men)中國人(ren)最重禮,因為禮是qie)形 墓gui)範(fan)。

  禮要從家庭里(li)做起。姑(gu)舉一例(li)︰為子(zi)弟者“出必告(gao),反(fan)必面”,這一點點對(dui)長輩(bei)的起碼的禮,我們(men)是否已經每日做到了呢?

  我看見(jian)有些孩(hai)子(zi)們(men)早晨起來對(dui)父(fu)母視若(ruo)無睹(du),晚上回到家來如入無人(ren)之(zhi)境,遇到長輩(bei)常常橫眉冷目,不屑搭訕(shan)。

  這樣(yang)的跋扈乖戾之(zhi)氣(qi)如果不早早地糾正過(guo)來,將(jiang)來長大(da)到社會服(fu)務,必將(jiang)處處引起摩擦(ca)不受歡dui) /p>

  我們(men)不僅(jin)對(dui)長輩(bei)要恭敬(jing)有禮,對(dui)任(ren)何人(ren)都應維持相當的禮貌。

  二

  大(da)聲(sheng)講(jiang)話,擾及他人(ren)的寧靜,是一種不好的習慣。

  我們(men)試自檢討一番,在別人(ren)讀書工作(zuo)的時候是否有過(guo)喧嘩的行為?

  我們(men)要隨時隨地為別人(ren)著(zhou)想(xiang),維持公共的秩序,顧(gu)慮他人(ren)的利益,不可放縱自己,在公共場(chang)所人(ren)多的地方,要知道依次wen)哦dui),不可爭(zheng)先(xian)恐後地去亂(luan)擠。

  時間即是生命。我們(men)的生命是一分一秒地在消耗著(zhou),我們(men)平常不大(da)覺(jue)得,細想(xiang)起來實在值得警惕(ti)。

  我們(men)每天有許(xu)多的零碎時間于不知不覺(jue)中浪(lang)費(fei)掉了。

  我們(men)若(ruo)能養成(cheng)一種利用(yong)閑暇(xia)的習慣,一遇空閑,無論(lun)其多麼(me)短(duan)暫,都利用(yong)之(zhi)做一點有益身心之(zhi)事(shi),則積少成(cheng)多終(zhong)必有成(cheng)。

  常听人(ren)講(jiang)過(guo)“消遣”二字,最是要不得,好像是時間太多無法打發的樣(yang)子(zi),其實人(ren)生短(duan)促(chun)極了,哪里(li)會有多余的時間待人(ren)“消遣”?

  陸(lu)放翁有句雲︰“待飯未來還讀書。”

  我知道有人(ren)就經常利用(yong)這“待飯未來”的時間讀了不少的大(da)書。古人(ren)所謂“三(san)上之(zhi)功”,枕(zhen)上、馬(ma)上、廁上,雖不足為訓,其用(yong)意(yi)是在勸人(ren)不要浪(lang)費(fei)光陰。

  三(san)

  吃苦耐勞是我們(men)這個民族的標幟。

  古聖先(xian)賢總是教訓我們(men)要能過(guo)得儉樸的生活,所謂“一簞食,一瓢(piao)飲”,就是qie)穩rong)生活狀(zhuang)態之(zhi)極端的刻苦,所謂“嚼得菜根”,就是表(biao)示一個有志的人(ren)之(zhi)能耐得men)qing)寒(han)。

  惡衣惡食,不足為恥(chi),豐衣足食,不足為榮,這在個人(ren)之(zhi)修養上是應有的認(ren)識。

  羅馬(ma)帝(di)國盛時的一位(wei)皇帝(di),Marcus Aurelius,他從小就摒絕一切(qie)享受,從來不參(can)觀那當時風靡全國的賽車比ren)渲zhi)類的娛(yu)樂,終(zhong)其身成(cheng)為一位(wei)嚴肅的苦修派的哲學家,而且也建立(li)了不朽(xiu)的事(shi)功。

  這是很值得men)張宓模 頤men)宜從小就養成(cheng)儉樸的習慣,更(geng)要知道物力維艱(jian),竹頭木屑,皆宜愛惜。

  以上數端不過(guo)是偶然拈(nian)來,好的習慣千(qian)頭萬緒,“勿以善小而不為”。

  習慣養成(cheng)之(zhi)後,便毫無勉強,臨事(shi)心平氣(qi)和,順(shun)理成(cheng)章。充滿(man)良好習慣的生活,才是合于“自然”的生活。

  摘自《小讀者》

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